Jeremias 18: 6. Não poderei eu fazer de vós como fez este oleiro, ó casa de Israel? diz o Senhor. Eis que, como o barro na mão do oleiro, assim sois vós na minha mão, ó casa de Israel. - Bíblia JFA Offline
Nós costumamos cantar "faze-me um vaso de bênção Senhor..." ou "eu quero ser, Senhor Amado, como um vaso.. " na verdade não sou eu, individualmente, o vaso, o vaso é o povo de Israel, o povo de Deus. Hoje, o povo de Deus é a Igreja. O individuo, membro da igreja, é, na verdade, um grão de barro.
O povo todo é o barro que faz o vaso, a Igreja, a noiva do Cordeiro. Já ouvi alguém dizer, "eu sou a igreja", não! Nós somos a Igreja, a Igreja é o corpo de Cristo, eu sou apenas um membro, não o corpo.
Nossa mensagem tem sido individualista, Cristo não vai voltar para o indivíduo, não vai voltar pra mim, vai voltar para sua Noiva, a Igreja. Cristo vai remir a Igreja, vai glorificar a Igreja.
Somos tratados individualmente porque somos egoístas, só enxergamos nosso umbigo. Só olhamos para o lado quando o pregador manda olhar. Não é isso que ensina o Evangelho.
Falta-nos hoje o que nos liga ao outro, a Bíblia não nos ensina que somos um sozinhos, ela nos ensina que somos um com o outro, com o nosso irmão, ou nossos irmãos, ou seja, sentirmos o que eles sentem, necessitamos o que eles necessitam, nos suprimos, nos completamos.
Barro coeso, corpo unido, guiados pela única cabeça, Jesus, que nos amou a todos, João 3: 16. Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna. - Bíblia JFA Offline.
Para quem deseja ler palavras sinceras, ainda que controversas, mas sempre abertas a discussões honestas e éticas, espero sua leitura e comentário.
quarta-feira, 20 de dezembro de 2017
sábado, 9 de dezembro de 2017
O Filactério e a Marca da Besta
Talvez
a primeira pergunta que você faça ao ler este título seja, o que o
filactério tem a ver com a marca da besta? Mas talvez você
pergunte, o que é filactério, é um chip? Não, filactério não é
um chip, nem a marca, ou sinal da besta é um chip. Filactério é um
objeto religioso, também conhecido como Tefilin, constituído de uma
caixinha pequena de couro, preso a uma tira também de couro que
guarda em seu interior um pergaminho com 4 textos da Torá, que o
judeu usa em suas orações preso à sua mão esquerda e à sua
testa.
“E
estas palavras, que hoje te ordeno, estarão no teu coração; E as
ensinarás a teus filhos e delas falarás assentado em tua casa, e
andando pelo caminho, e deitando-te e levantando-te. Também as
atarás por sinal na tua mão, e te serão por frontais entre
os teus olhos. E as escreverás nos umbrais de tua casa, e
nas tuas portas.” Deuteronômio 6:6-9 (ACF)
Soldado judeu em seu momento de oração |
O
filactério tornou-se um dos vários símbolos da religião judaica,
já bastante comum nos dias de Jesus, todo judeu usava em suas
orações matinais e retiravam após a oração. O fariseu e o
escriba ostentava o seu filactério, mais encorpado que os do povo
comum, também com suas largas franjas, outro símbolo de sua
religião.
“Então
falou Jesus à multidão, e aos seus discípulos, Dizendo: Na cadeira
de Moisés estão assentados os escribas e fariseus. Todas as coisas,
pois, que vos disserem que observeis, observai-as e fazei-as; mas não
procedais em conformidade com as suas obras, porque dizem e não
fazem; Pois atam fardos pesados e difíceis de suportar, e os põem
aos ombros dos homens; eles, porém, nem com seu dedo querem
movê-los; E fazem todas as obras a fim de serem vistos pelos homens;
pois trazem largos filactérios, e alargam as franjas
das suas vestes, E amam os primeiros lugares nas ceias e as
primeiras cadeiras nas sinagogas, E as saudações nas praças, e o
serem chamados pelos homens; Rabi, Rabi.” Mateus 23:1-7 (ACF)
O
que o sinal da besta tem a ver com tudo isso? Talvez você já esteja
fazendo alguma relação mas, para começar a elucidar digo que tenho
encontrado evidências nos ensinamentos bíblicos que a besta que
sobe do mar em Apocalipse 13 é uma religião e a besta que sobe da
terra é o anticristo, não vou entrar em muitos detalhes pois em
breve escreverei um artigo a esse respeito. E o símbolo dessa
religião é, justamente, o conhecido sinal da besta, que todos os
seguidores desta crença ostentarão em sua mão direita ou na sua
testa.
“E
vi subir da terra outra besta, e tinha dois chifres semelhantes aos
de um cordeiro; e falava como o dragão. E exerce todo o poder da
primeira besta na sua presença, e faz que a terra e os que nela
habitam adorem a primeira besta, cuja chaga mortal fora curada. E faz
grandes sinais, de maneira que até fogo faz descer do céu à terra,
à vista dos homens. E engana os que habitam na terra com sinais que
lhe foi permitido que fizesse em presença da besta, dizendo aos que
habitam na terra que fizessem uma imagem à besta que recebera a
ferida da espada e vivia. E foi-lhe concedido que desse espírito à
imagem da besta, para que também a imagem da besta falasse, e
fizesse que fossem mortos todos os que não adorassem a imagem da
besta. E faz que a todos, pequenos e grandes, ricos e pobres, livres
e servos, lhes seja posto um sinal na sua mão direita, ou nas
suas testas, Para que ninguém possa comprar ou vender, senão
aquele que tiver o sinal, ou o nome da besta, ou o número do seu
nome. Aqui há sabedoria. Aquele que tem entendimento, calcule o
número da besta; porque é o número de um homem, e o seu número é
seiscentos e sessenta e seis.” Apocalipse 13:11-18 (ACF)
O
diabo desde o princípio quer ser adorado como um deus. Ele não
sossegará enquanto não levar a humanidade leviana a reconhecê-lo
como tal e adorá-lo, perseguindo toda a forma de adoração
verdadeira, manifestada neste mundo através da Igreja de Cristo. Ele
não sossegará enquanto não colocar a marca do anticristo na mão
ou na testa de seus devotos, seja de fato ou de forma simbólica.
domingo, 19 de novembro de 2017
Paulo não é um dos Doze
Há
pouco tempo conheci um unicista que, com grande eloquência, apesar
de pregar algumas verdades, tenta convencer-me de que Paulo não
merece estar em uma lista de apóstolos, nem seus escritos estar
entre os canônicos. Por último enviou-me um vídeo com a mensagem
de um pregador afirmando que Paulo não é um dos Doze apóstolos.
Resolvi
então fazer uma acurada investigação sabendo, com certeza, que
isto em nada faria diferença para a minha fé, e, de imediato em
minha memória já concordei que Paulo não é um dos Doze. Claro! Os
Doze andaram com Jesus por mais de três anos, estando diretamente
debaixo de Sua instrução. Os Doze são citados no livro de Atos dos
Apóstolos antes da conversão de Paulo (At 6.2) e antes mesmo do
início de seu Ministério. Até o próprio Paulo cita os Doze em I
Coríntios 15. 5.
Isto
significa que Paulo não é apóstolo? De forma nenhuma! Aliás, quem
são os apóstolos, segundo os textos bíblicos? As listas podem ser
encontradas nas passagens dos Evangelhos e de Atos dos Apóstolos,
sendo que o Evangelho de João não traz uma lista completa.
A
lista dos Evangelhos Sinóticos é a seguinte, Simão Pedro e seu
irmão André, Tiago e seu irmão João, Felipe e Bartolomeu, Tomé e
Mateus, Tiago, filho de Alfeu e Judas (filho ou irmão de Tiago),
também chamado de Tadeu, Simão Zelote e Judas Iscariotes. A lista
de Atos dos Apóstolos exclui Judas Iscariotes e acrescenta Matias.
Esses são os Doze. Atos 14.14 acrescenta Paulo e Barnabé sendo
reconhecidos como apóstolos, por fim o próprio Paulo denomina
Tiago, irmão do Senhor como apóstolo em Gálatas 1. 19.
Quanto
à canonicidade das cartas de Paulo reporto-me ao reconhecimento do
cânon das Escrituras Cristãs, a principal premissa é de que sua
aceitação estava condicionada ao ensino apostólico, principalmente
escrito mesmo por um dos apóstolos de Jesus, portanto se, segundo as
Escrituras (Atos 14.14) Paulo é um apóstolo, mesmo que o menor
deles, creio que estas escrituras são tão santas como as demais,
mesmo as que foram escritas por João Marcos, Lucas ou Judas, irmão
do Senhor, pois ainda que não listados, exerceram função
apostólica no alvorecer da Igreja de Cristo.
Estejamos
atentos ao que nos é ensinado, pois nada pode passar sem o crivo das
escrituras. Sejamos Bereanos e não nos esqueçamos das advertências
do apóstolo João: “Amados, não creiais a todo o espírito, mas
provai se os espíritos são de Deus, porque já muitos falsos
profetas se têm levantado no mundo. Nisto conhecereis o Espírito de
Deus: Todo o espírito que confessa que Jesus Cristo veio em carne é
de Deus; E todo o espírito que não confessa que Jesus Cristo veio
em carne não é de Deus; mas este é o espírito do anticristo, do
qual já ouvistes que há de vir, e eis que já agora está no mundo.
Filhinhos, sois de Deus, e já os tendes vencido; porque maior é o
que está em vós do que o que está no mundo. Do mundo são, por
isso falam do mundo, e o mundo os ouve. Nós somos de Deus; aquele
que conhece a Deus ouve-nos; aquele que não é de Deus não nos
ouve. Nisto conhecemos nós o espírito da verdade e o espírito do
erro”. 1 João 4:1-6
OS DOZE APÓSTOLOS | |||||
Mateus 10 | Marcos 3 | Lucas 6 | João | Atos 1 | |
Simão, chamado Pedro, | Simão, a quem pôs o nome de Pedro, | Simão, ao qual também chamou Pedro, e | André | Jo 1. 40-49 | Pedro e |
André, | Tiago, filho de Zebedeu, | André, | Pedro | Tiago, | |
Tiago, filho de Zebedeu | João, irmão de Tiago | Tiago e | Felipe | João e | |
João, | André, e | João; | Natanael(segundo a tradição, o mesmo Bartolomeu) |
André, | |
Filipe e | Filipe, e | Filipe e | Judas Iscariotes | Jo 6. 71 | Filipe e |
Bartolomeu; | Bartolomeu, e | Bartolomeu; | Tomé | 11. 16 | Tomé, |
Tomé e | Mateus, e | Mateus e | Judas ,não o Iscariotes | 14. 22 | Bartolomeu e |
Mateus, o publicano; | Tomé, e | Tomé; | Os filhos de Zebedeu e outros dois | 21. 2 | Mateus, |
Tiago, filho de Alfeu, e | Tiago, filho de Alfeu, e | Tiago, filho de Alfeu, e | Tiago, filho de Alfeu, | ||
Lebeu, apelidado Tadeu; | Tadeu, e | Simão, chamado Zelote; | Simão, o Zelote, e | ||
Simão o Zelote, e | Simão o Zelote, | Judas, irmão de Tiago | Judas, irmão de Tiago. | ||
Judas Iscariotes, | Judas Iscariotes | Judas Iscariotes, que foi o traidor. | Matias |
TAMBÉM CHAMADOS APÓSTOLOS | |
Paulo e Barnabé | Atos 14. 14 |
Tiago, irmão do Senhor | Gálatas 1. 19 |
domingo, 12 de novembro de 2017
Agora que Você se Foi
Agora que você se
foi, meu amigo*,
O céu parece
cinzento,
O dia parece mais
frio.
Agora que você se
foi, meu amigo,
Os olhos parecem
mareados,
Os rostos,
entristecidos.
Agora que você se
foi, meu amigo,
Nossos passos são
mais lentos,
Nossos sorrisos mais
tímidos,
Agora que você se
foi, meu amigo,
Nossos braços são
mais fracos,
Nosso horizonte,
esquecido.
Paro um instante,
meu amigo,
Pra imaginar-te inda
aqui,
Ávido pela Palavra
Santa.
Paro um instante,
meu amigo,
Lembrar-te bom
pregador,
Pai zeloso e bom
marido,
Permita-me imaginar,
meu amigo,
Seu instante
derradeiro,
O céu se abrindo
aos seus olhos,
O Mestre, à destra
do Pai,
Com voz gloriosa
chamando:
— Vinde a Mim, meu
bom amigo.
Tito
* Em memória ao amado irmão Delfino
terça-feira, 10 de outubro de 2017
O Significado de Amar
A
maioria das pessoas tem o amor como se fosse um sentimento mas, tenho
chegado à conclusão ao ler as Escrituras que não é assim. O amor
é mais grandioso, amar não é sentir, amar é agir, amor é
atitude.
Quando
não dominamos o sentido de uma palavra devemos procurar o
dicionário. Eu encontro o significado de AMAR no dicionário
Bíblico, especificamente em Mateus capítulo 6, verso 24:
“Ninguém
pode servir a dois senhores; porque ou há de odiar (aborrecer) um e
amar o outro, ou se dedicará a um e desprezará o outro. Não podeis
servir a Deus e a Mamom.”
Dicionário
Bíblico:
Amar = Dedicar-se
Aborrecer (odiar) = Desprezar
Amar = Dedicar-se
Aborrecer (odiar) = Desprezar
Abaixo
substituo os verbos acima pelos seus equivalentes no texto de 1 João
2. 9-15. Veja se não faz todo o sentido?
Aquele que diz que está na luz, e despreza a seu irmão, até agora está em trevas.
Aquele que dedica-se a seu irmão está na luz, e nele não há escândalo.
Mas aquele que despreza a seu irmão está em trevas, e anda em trevas, e não sabe para onde deva ir; porque as trevas lhe cegaram os olhos.
Filhinhos, escrevo-vos, porque pelo seu nome vos são perdoados os pecados.
Pais, escrevo-vos, porque conhecestes aquele que é desde o princípio. Jovens, escrevo-vos, porque vencestes o maligno. Eu vos escrevo, filhos, porque conhecestes o Pai.
Eu vos escrevi, pais, porque já conhecestes aquele que é desde o princípio. Eu vos escrevi, jovens, porque sois fortes, e a palavra de Deus está em vós, e já vencestes o maligno.
Não dediquem-se ao mundo, nem ao que no mundo há. Se alguém se dedica ao mundo, o amor do Pai não está nele.
Aquele que diz que está na luz, e despreza a seu irmão, até agora está em trevas.
Aquele que dedica-se a seu irmão está na luz, e nele não há escândalo.
Mas aquele que despreza a seu irmão está em trevas, e anda em trevas, e não sabe para onde deva ir; porque as trevas lhe cegaram os olhos.
Filhinhos, escrevo-vos, porque pelo seu nome vos são perdoados os pecados.
Pais, escrevo-vos, porque conhecestes aquele que é desde o princípio. Jovens, escrevo-vos, porque vencestes o maligno. Eu vos escrevo, filhos, porque conhecestes o Pai.
Eu vos escrevi, pais, porque já conhecestes aquele que é desde o princípio. Eu vos escrevi, jovens, porque sois fortes, e a palavra de Deus está em vós, e já vencestes o maligno.
Não dediquem-se ao mundo, nem ao que no mundo há. Se alguém se dedica ao mundo, o amor do Pai não está nele.
Faça
você o mesmo, seja em outros textos e, até mesmo em outros
contextos, e veja como fará todo o sentido.
segunda-feira, 25 de setembro de 2017
Sobre a Homossexualidade
Daniel Mastral, em um de
seus vídeos em canal do Youtube, diz que a homossexualidade (1) moderna
é fruto das alterações genéticas infringidas à humanidade pela
modernidade. Explica que a ciência moderna já comprovou tal fato e
conclui que a homossexualidade se tornou natural ao ponto de um
indivíduo com práticas homossexuais deve ser aceito plenamente com
suas práticas desde que não seja promíscuo ou adúltero, ou seja,
que não tenha mais de um parceiro de sexo. Parece-me também que o
Pr. Caio Fábio (2) é aderente a conceitos similares.
Sinceramente, acho que
se, de alguma forma, o homem é capaz de modificar a genética ao
ponto de tornar natural algo inexistente anteriormente é porque Deus
não existe, mas é mais fácil acreditar que Deus existe do que
acreditar que o homem pode transformar, seja por que meios, um macho
em uma fêmea ou vice-versa. Portanto, se creio em Deus, creio em Sua
Palavra. Deus, no princípio, criou macho e fêmea:
“E criou Deus o homem à
sua imagem; à imagem de Deus o criou; macho e fêmea os criou”.
Gênesis 1:27.
“Ele, porém,
respondendo, disse-lhes: Não tendes lido que aquele que os fez no
princípio macho e fêmea os fez, E disse: Portanto, deixará o homem
pai e mãe, e se unirá a sua mulher, e serão dois numa só carne?
Assim não são mais dois, mas uma só carne. Portanto, o que Deus
ajuntou não o separe o homem.” Mateus 19:4-6
“Porém, desde o
princípio da criação, Deus os fez macho e fêmea. Por isso deixará
o homem a seu pai e a sua mãe, e unir-se-á a sua mulher, E serão
os dois uma só carne; e assim já não serão dois, mas uma só
carne. Portanto, o que Deus ajuntou não o separe o homem.” Marcos
10:6-9
Ainda com a queda do
homem no pecado Deus deixou a Lei para que assim se conhecesse a Sua
Justiça e não se desviasse dela. A Justiça de Deus é parâmetro
da prática de vida do homem, é o seu manual de instrução, visto
que o homem foi feito à imagem e semelhança de Deus é dotado de
princípios éticos e morais e por eles deve viver:
"Com homem não te
deitarás, como se fosse mulher; abominação é;" (Levítico
18:22)
"Quando também um
homem se deitar com outro homem, como com mulher, ambos fizeram
abominação; certamente morrerão; o seu sangue será sobre eles."
(Levítico 20:13)
Jesus não aboliu o
princípio da Lei, mas o julgamento que vem por ela:
“Sabemos, porém, que a
lei é boa, se alguém dela usa legitimamente; Sabendo isto, que a
lei não é feita para o justo, mas para os injustos e obstinados,
para os ímpios e pecadores, para os profanos e irreligiosos, para os
parricidas e matricidas, para os homicidas, Para os devassos, para os
sodomitas, para os roubadores de homens, para os mentirosos, para os
perjuros, e para o que for contrário à sã doutrina,” 1 Timóteo
1:8-10
“Não sabeis que os
injustos não hão de herdar o reino de Deus? Não erreis: nem os
devassos, nem os idólatras, nem os adúlteros, nem os efeminados,
nem os sodomitas, nem os ladrões, nem os avarentos, nem os bêbados,
nem os maldizentes, nem os roubadores herdarão o reino de Deus.” 1
Coríntios 6:9,10
Em Romanos 1. 18-28 fica
claramente observado que as práticas antinaturais são consequência
de corações impuros e irreconciliáveis, não aplicáveis apenas ao
povo romano do séc. I, mas a toda a humanidade em todos os tempos. O
fato é que, realmente, o foco da Palavra de Deus não está
exclusivamente na homossexualidade, mas no pecado de forma ampla e
irrestrita, veja outras citações como “roubadores, “avarentos”,
“adúlteros”, “profanos irreligiosos”, “maldizentes”,
todos no mesmo barco, sem exceção.
Conheço algumas pessoas
adúlteras, outras avarentas, outras mentirosas, outras homossexuais,
conheço também os meus pecados, pois também sou pecador. Mas se o
pecado for a minha diretriz, então também estarei longe do Reino de
Deus, mas graças a Deus que minha diretriz é o Senhor, “O Senhor
é o meu Pastor, nada me faltará”, Salmo 23. 1. E se minha
diretriz é o Senhor, então entrego minha vida a Ele ao ponto de não
mais me entregar a uma prática de pecado e sim uma vida de
santificação. "E ela disse: Ninguém, Senhor. E disse-lhe
Jesus: Nem eu também te condeno; vai-te, e não peques mais."
(João 8 : 11).
domingo, 16 de julho de 2017
O Pecado a Religião e a Fé
Muitas pessoas
sofrem por não terem uma ideia clara a respeito do que seja ou não
seja pecado, pois a essência de seu significado tem se mantido presa
à ideia de religião, religiosidade ou à prática religiosa. A
ideia teológica do pecado mantêm-se na questão de “errar o
alvo”, mas que alvo? A Lei, pra ser mais específico, a Lei de
Moisés.
Aí se faz muita
confusão. Pois na verdade, a Lei não é de Moisés, é de Deus. Mas
a Lei é sim de Moisés a partir do momento que ela é formadora e
fomentadora da Religião (Judaica ou outra qualquer), o que podemos
chamar de Lei Cerimonial, e eu prefiro chamar de Regra Religiosa.
A Regra Religiosa
têm muitas faces, pois há muitas religiões, muitas denominações
religiosas, cada uma delas com suas regras peculiares. Sabemos porém
que o fiel não segue regras religiosas mas a Sã Doutrina, a Palavra
de Deus, conforme o ensinamento de Jesus Cristo e dos Apóstolos.
Então vejamos,
pecado pode ser a quebra da regra religiosa, do tipo "Não
toques, não proves, não manuseies?" (Colossenses 2 : 21). Só
que a Lei de Deus não é cerimonial, é relacional. Foi instituída
para nela se verificar a relação entre um ser injusto, o homem, com
o Justo Deus. O que é manifesto nas palavras de Jesus quando
responde ao ser interrogado a respeito do maior dos mandamentos. Sua
resposta deixa claro que a Lei sempre teve o objetivo de estabelecer
o equilíbrio no relacionamento entre o homem e Deus e entre o homem
e o seu próximo.
Mas o que isso tem a
ver com o pecado? Muito. As Palavras de Cristo nos mostram que pecado
nada mais é do que a quebra de relacionamento, ou seja, toda e
qualquer coisa que façamos que venha a quebrar nosso relacionamento
com Deus e/ou com o seu próximo.
Em suma, berber,
fumar, ouvir música do mundo, deixar de frequentar a reunião no
templo religioso, deixar de dar o dízimo, entre outras coisas são
quebras da regra religiosa, mas não exatamente pecado. Cristo
cesurou o sistema religioso, e por muitas vezes, preocupando-se com
seus discípulos, deixou diversas orientações para que não nos
tornássemos um.
Cristo edificou a
sua igreja para que nos tornássemos seu povo, seu corpo, sua noiva. Uma
comunidade viva, nutrida por relacionamentos amorosos, uma comunidade
de Fé anunciando o Seu amor a um mundo desprovido do senso de
comunhão de amor e de afeto.
Somos pecadores por
natureza pois vivemos quebrando nossos relacionamentos, mas redimidos
pela Graça Redentora de Cristo Jesus, imersos no Seu Amor, estamos
reconstruindo relacionamentos quebrados e ampliando esta rede de
relacionamentos ao nos constituirmos como Igreja do Senhor Jesus.
segunda-feira, 15 de maio de 2017
Teologia não salva. Graças a Deus!
“Este povo se aproxima de mim com a sua boca e me honra com
os seus lábios, mas o seu coração está longe de mim. Mas, em vão me adoram,
ensinando doutrinas que são preceitos dos homens”. Mateus 15: 8,9.
O que é teologia senão, “doutrinas que são preceitos de
homens”? Existem tantas linhas teológicas quanto nossa capacidade mental possa
imaginar. Teologia Luterana, Teologia Reformada, Teologia de Langston, Teologia
de Clarke, Teologia Puritana, Neopentecostal, etc.
A teologia separa, divide, classifica, criminaliza, define
as características de Deus, de Jesus, da Igreja, cada qual com sua concepção
particular criando feudos religiosos na cristandade. Criando preceitos e regras
diversas de outras regras criadas exclusivamente para serem distintas.
Teologia não salva, pois é incapaz de ser consensual, é
incapaz de gerar unidade e, principalmente, não procede da boca de Deus. É
procedente de conclusões humanas, está além da Palavra e fora dela, como a
tradição judaica no tempo de Jesus, assim é a teologia hoje, ”procede do
coração do homem”, Mateus 15. 18, sendo incapaz de justificar, de salvar.
Assim como sabemos que todas as coisas foram criadas pela
Palavra de Deus, sabemos também que somos salvos pelas “sãs Palavras de nosso
Senhor Jesus Cristo”, 1 Timóteo 6. 3-5. Alguém dirá que minhas afirmações estão
baseadas em alguma teologia, mas eu digo, ou melhor, não digo nada, apenas
reafirmo o que disse Jesus: “O espírito é o que vivifica, a carne para nada
aproveita; as palavras que eu vos digo são espírito e vida”. João 6: 63.
domingo, 14 de maio de 2017
Heresia e Ecumenismo, Opostos e distantes da Verdade.
As palavras “seita” e “heresia” são palavras que fazem
tremer o cristão moderno, a palavra “ecumenismo” soa como heresia em arraiais
denominacionais tradicionais. Porém, como é natural em nossa língua, não
compreendemos o real significado, muito menos o significado da palavra em seu
contexto bíblico. E, por isso, nunca sabemos ao certo a aplicação destes
significados no contexto cristão dos dias atuais.
A palavra /hairesis/, transliteração do grego da palavra “heresia”,
tem como significado divisão, partido, opinião diversa, doutrina diversa,
seita, classe, aparecendo nos seguintes textos: Atos 5. 17; 15. 5; 24. 5; 24.
14; 26. 5; 28. 22; 1 Coríntios 11. 19; Gálatas 5. 20 e 2 Pedro 2. 1. Precisando
ser compreendida não em um contexto de unidade religiosa, mas num contexto de
unidade da fé, Efésios 4: 4-6, e também: 1 Coríntios 12. 12-13. Portanto
heresia é tudo o que se opõe à unidade da fé.
Já a palavra ecumenismo, /oikouméne/, sendo uma palavra que
não ocorre nos textos bíblicos, mas no contexto religioso do cristianismo
moderno, tem como significado a união de todas as igrejas e denominações
cristãs, minimizando suas divergências em busca de diálogo e cooperação comum.
Na verdade ecumenismo é a busca por uma religião universal, uma égide única,
para tanto presume-se um único líder, seja o papa, o patriarca, o apóstolo ou o
bispo, o pastor, ou outro título humano. Sim, humano, pois a Bíblia só atribui
um título a uma pessoas, “Cristo”, veja também Mateus 23. 8-10.
Jesus é o cabeça, Efésios 1. 20-23, o Bom e Único Pastor,
João 10. 11 e Eclesiastes 12. 11. A Fé é uma só e única, com toda a força da
redundância, Efésios 4. 4-6. Ele é o Caminho, e a Verdade, e a Vida. Não se
pode dividir o Corpo, a igreja, não se pode dividir a Fé, também não se pode
dividir a direção deste corpo magnífico que é a Igreja do Senhor Jesus, nem
algum membro tem a Sua direção pois assim como não são os meus dedos que
escolhem as letras a serem digitadas, assim também o Senhor Jesus é o Único as
nos dirigir sob sua santa vontade.
As heresias não têm sintonia com a verdade, mas revelam os
fiéis, o ecumenismo reafirma religião e sua dominação colocando outro(s)
cabeça(s) no lugar do Cristo de Deus, Jesus, o único Senhor, portanto ambos
estão e sempre estarão distantes da Verdade.
segunda-feira, 8 de maio de 2017
A falácia das línguas estranhas em poucas palavras
"O que fala
em língua desconhecida edifica-se a si mesmo, mas o que
profetiza edifica a igreja." (I Coríntios 14:4)
E ele mesmo deu uns
para apóstolos, e outros para profetas, e outros para evangelistas,
e outros para pastores e doutores,
Querendo o
aperfeiçoamento dos santos, para a obra do ministério, para
edificação do corpo de Cristo;
Efésios 4:11,12
De modo que, tendo
diferentes dons, segundo a graça que nos é dada, se é profecia,
seja ela segundo a medida da fé;
Se é ministério,
seja em ministrar; se é ensinar, haja dedicação ao ensino;
Ou o que exorta, use
esse dom em exortar; o que reparte, faça-o com liberalidade; o que
preside, com cuidado; o que exercita misericórdia, com alegria.
O amor seja não
fingido. Aborrecei o mal e apegai-vos ao bem.
Amai-vos
cordialmente uns aos outros com amor fraternal, preferindo-vos em
honra uns aos outros.
Não sejais
vagarosos no cuidado; sede fervorosos no espírito, servindo ao
Senhor;
Alegrai-vos na
esperança, sede pacientes na tribulação, perseverai na oração;
Comunicai com os
santos nas suas necessidades, segui a hospitalidade;
Romanos 12:6-13
A língua estranha é
uma falácia, não existe dom espiritual que seja dado por Deus para
proveito próprio, mas para edificação mútua e para auxílio ao
outro, o dom unidirecional é egoísta e serve apenas para alimentar
soberba espiritual, Paulo amava tanto os irmãos de Corinto que
evitava ofendê-los, tratando por diversas vezes como crianças
espirituais.
Não seja uma
criança espiritual, crianças são egoístas, seja um crente maduro
ou, ao menos, em busca de maturidade. Zele pelos dons
excelentes(excelente é o que é dado por Deus – Efésios 4. 8 –
não dado por meus desejos carnais, egoístas), os que sejam nutridos
pelo amor, ao próximo, a Deus, que edifique a igreja.
segunda-feira, 1 de maio de 2017
Santo ou Sagrado?
"O
qual antes prometeu pelos seus profetas nas santas
escrituras,"/graphês hagias/ (Romanos 1 : 2)
"E
que desde a tua meninice sabes as sagradas Escrituras /ierá
grammata/, que podem fazer-te sábio para a salvação, pela fé que
há em Cristo Jesus." (II Timóteo 3 : 15)
O
que é sagrado e o que é santo? Que sentido damos em nossa língua a
essas duas palavras? Fiz algumas pesquisas e leituras, das quais não
farei referência aqui, para não privá-los de suas próprias
pesquisas mas, em suma, sagrado é algo que é de propriedade
exclusiva da entidade divina, ou objeto dedicado ao uso em adoração
ou culto, numa tradução livre /ierá/ aquilo que é do templo ou
que pertence ao templo. Santo é separado, distinto dos demais, não
contaminado, puro.
Na
capa de nossas Bíblias aparece escrito “Bíblia Sagrada”, nas de
versão inglesa lê-se “Holy Bible”, Bíblia Santa. Outro dia
assisti um vídeo cujo título é “A Bíblia não é sagrada”,
não assisti até o final pois, apesar de correto, não é conciso
nem objetivo, é cansativo, mas o que assisti foi suficiente para que
refletisse bastante sobre o assunto. A Bíblia é ou não é sagrada,
é ou não é Santa?
Sim
é santa, pois são palavras distintas do nosso Deus separadas para
edificação da igreja do Senhor, não contaminas e milagrosamente
preservadas por mais de três mil anos para que se desse ao homem a
oportunidade de conhecer a obra Redentora do Evangelho de Deus.
Sim
é sagrada quando damos ao livro um status de solene e de conferidor
de algum tipo de graça ou favor, quando pomos as mãos sobre este
livro para conjurarmos ou nos comprometer com algum tipo de verdade
ou solenidade: quando o colocamos debaixo de nossos braços como se
isso nos distinguisse dos demais quando nos encaminhamos às nossas
reuniões litúrgicas.
Não,
não é sagrada pois, na verdade, a Bíblia nada mais é do que um
livro que, se fechado, nada mais é do que nada, como qualquer outro
livro fechado, ou mesmo quando encontra-se aberto em nossas
prateleiras no Salmo 23 ou no 91, uma vez que somos
governados(pastoreados) pelos nossos próprios desejos e nos
abrigamos debaixo de nossas casas bem construídas pela capacidade
dos salários de nossos esforços capitalistas.
Das
52 ocorrências do termo Escritura(s) no Novo Testamento, em 50 este
termo aparece sem adjetivo, as outras duas ocorrências são os
textos acima citados. Por isso concluo, para mim, que as Escrituras
são simplesmente as Escrituras que, se bem utilizadas possui
aptidões especiais (2 Timoteo 3.16), mas que também podem ser mal
utilizadas, como em Mateus 4.6.
Tito
Mendes
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